พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 255

พีธีบำบัดมกิจรรมไทย-ลา เนื่องในเทศกาลออกพรรษา ณ วัดโพธิ์ชัย (พระอารามหลวง) อำเภอเมือง จังหวัดนครนายก ✩ ๒๑ กรกฎาคม ๒๕๖๘ พิธีบำบัดพระ ๓,๐๐๐ รูป เพื่อถวายเป็นพุทธบูชา เนื่องในเทศกาลวันเข้าพรรษา ณ มณฑปเส

ในช่วงเทศกาลออกพรรษา จะมีพิธีบำบัดพระจำนวนมากทั่วประเทศไทย โดยเฉพาะที่วัดโพธิ์ชัย จังหวัดนครนายก และวัดพระธรรมกาย จังหวัดปทุมธานี รวมถึงการบำบัดพระและถวายบาตรในงานที่ต่างกัน มีการรวมพลังชาวพุทธจากทั้ง

๒๖ ธันวาคม ๒๕๖๒ พิธีตักบาตรพระ ๑๐,๐๐๐ รูป ณ สี่แยกใจสีซุ่ย อำเภอปากจั่น จังหวัดสิงห์บุรี ๒๕ ธันวาคม ๒๕๖๒ พิธีตักบาตรพระนานาชาติ ๑๐,๐๐๐ รูป ครั้งที่ ๑๑ ส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่ และส่งกำลังใจสืบสานพุ

บทความนี้นำเสนอการจัดพิธีตักบาตรพระ ๑๐,๐๐๐ รูปในหลายสถานที่ ทั้งที่เชียงใหม่ สิงห์บุรี และปทุมธานี เพื่อสืบทอดพระพุทธศาสนา และฟื้นฟูศีลธรรมในสังคม โดยมีกิจกรรมต่างๆ เช่น การบูชาพระ จัดพิธีรำลึกเพื่อมร

ณ ถนนคุ้มพล อำเภอเมือง จังหวัดนครราชสีมา ✦ 9 กุมภาพันธ์ ๒๕๖๙ พิธีตักบาตรพระ ๑,๐๐๐ รูป ณ บริเวณหน้าพระโบสถ์วัดปักธงชัย จังหวัดอุบลฯ ✦ ๑๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ พิธีมอบใบประกาศเกียรติคุณจากมหาวิทยาลัยโคเวโก ปร

เนื้อหาเกี่ยวกับกิจกรรมทางศาสนาที่สำคัญในประเทศไทยในปี ๒๕๕๙ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับพิธีตักบาตร พระอีกรูป นับจำนวนมากกว่า ๑,๐๐๐ รูป ในสถานที่ต่าง ๆ ทั้งที่อุบลราชธานี ยะลา และพิธีบรรพชา บวชลูกกูกู นอก

พ.ศ. ๒๕๕๙ ๒๑-๒๓ มกราคม ๒๕๕๙ โครงการฐ ศร มุขสมุทรชัย เส้นทางพระพุทธบาร์ ปีที่ ๔ "ธรรมยาตราเพื่อฟื้นฟู ศีลธรรมโลก" โดยพระสงฆ์ทั่วประเทศ จำนวน ๑,๒๐๙ รูป ๑๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ พิธีตักบาตรพระ ๑,๒๐๙ รูป บริเวณ

ในปี ๒๕๕๙ มีการจัดโครงการตักบาตรพระทั่วประเทศเพื่อฟื้นฟูศีลธรรมโลก โดยมีประชาชนและพระสงฆ์รวมกิจกรรมกว่า ๑,๒๐๙ รูปที่จังหวัดอุดรธานีและอีกหลายจังหวัด เช่น ลำปาง เชียงราย และระยอง กิจกรรมเหล่านี้สร้างคว

1. โล่เกียรติยศดิ์ติมคติ คณะภาคดีเด่น รองชนะเลิศอันดับที่ 1 พระเดชพระคุณ พระธรรมวัชรินทร (ปริชา อภิภิโต) วัดราชบพิธวรวิหาร กรุงเทพมหานคร เจ้าคณะภาค ๘ (จ.อุดรธานี, จ.หนองคาย, จ.มุกดาหาร, จ.หนองบัวลําภู

ในปี พ.ศ. 2568 มีการมอบโล่เกียรติยศดิเรกติ้มคติ เพื่อยกย่องคณะภาคและจังหวัดดีเด่น โดยผลการมอบโล่เกียรติยศประเภทที่ 1 เป็นของพระเดชพระคุณ พระธรรมวัชรินทร จากวัดราชบพิธวรวิหาร กรุงเทพมหานคร ส่วนประเภทที

ในระหว่างการปวารณา ทุกรูปต้องนั่งกระหย่ง รูปไหนปวารณาเสร็จแล้วจึงจจะนั่งบนอาสนะได้ วันทำปวารณา ต่อมา ภิกษุทั้งหลายสัญญาว่า วันปวารณามีวัน จึงนำเรื่องไปกราบทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ทรงรับส

ในระหว่างการปวารณา ทุกรูปต้องนั่งกระหย่ง รูปใดที่ปวารณาเสร็จแล้วจึงสามารถนั่งบนอาสนะได้ วันปวารณาที่ได้รับการอนุญาตจากพระผู้มีพระภาคเจ้า ได้แก่ วันขึ้น 14 ค่ำ และวันขึ้น 15 ค่ำ โดยอาการในการทำปวารณามี

การถ่ายทอดมหาสงสารครั้งนี้ เป็นที่น่าเสื่อมเสียอย่างยิ่ง เพราะผู้นำบุญท่านนี้มีความกล้าหาญและมีหัวใจที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง ที่ทราบบุญพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า จะขอมนต์พระ ๒๐,๐๐๐ รูป เพื่อถวายทานในวันรุ่

การถ่ายทอดมหาสงสารครั้งนี้ เป็นเรื่องราวที่แสดงถึงความกล้าหาญและหัวใจของผู้นำบุญที่สามารถรวมพลัง บุคคลมาร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพเลี้ยงพระจำนวน 20,000 รูปในเวลาตึงเครียด โดยใช้กลยุทธ์การทำงานเป็นทีม นำไปสู

หลังจากปิดการอบรมแล้วจะเหลือเวลาอีกเพียง ผลสอบปรากฏออกมา คือ วัดพระธรรมกายมีผู้สอบใส่ ไม่บ้าง ก็จะถึงวันสอบบาสสนามหลวง ผู้ที่ดูหนังสื่อไม่ พร้อมก็จะเกิดอาการร้อนนรนกระวนกระวายขึ้นมาณที สำรวจสามเทรในขณ

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ของสามเณรที่เตรียมสอบในสนามหลวง ซึ่งหลังจากการฝึกฝนอย่างหนักในระยะเวลา 10 ปี สิ่งที่เขารอคอยก็คือผลสอบที่ทำให้เกิดความสุขเปี่ยมล้น เมื่อสอบผ่าน การทำบุญเพื่ออุทิศส่วนกุศลเพื่

๒๒ ตักบาตรพระ ๒ ล้านรูป เรื่อง : อุบลเขียว มหากุศล ที่ไม่มีวันลืมเลือน บุญกุศลที่เกิดจากการทำทานนั้น เป็นสิ่งที่ทำได้ง่ายที่สุด และเป็น สิ่งสำคัญที่สุดที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหลายให้ความสำคัญเป

โครงการตักบาตรพระ ๒ ล้านรูปใน ๗๗ จังหวัดทั่วไทย เป็นการสร้างอุปนิสัยการทำทานให้แก่ชุมชน เพื่อเป็นพื้นฐานที่สำคัญในการส่งเสริมคุณธรรมและการอยู่ร่วมกันในสังคม ทุกโครงการได้รับความสนใจและสนับสนุนจากผู้มี

จะเดินตามเข้าไปในบ้านด้วย พอเดินมาถึงประตูบ้านก็ต้องหยุดยืนหมุนตัวสัก 2-3 รอบก่อน แล้วค่อยเข้าบ้าน เพราะถ้ามีผีตามมาจะทำให้มันหน้ามืดตาลาย ถึงกับวิ่งชนกำแพงหรือรั้ว บ้านก็ได้ หรือจะวาดรูปป่าไม้น้อยใหญ

บทความนี้พูดถึงพิธีกรรมการเข้าบ้านโดยย้อนยุคไปยังประเพณีของชนชาติต่างๆ ที่มีการหมุนตัวหรือวาดรูปป่าไว้ที่ประตูบ้านเพื่อป้องกันผีร้าย นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงพิธีกรรมการไล่ผีที่พระเต๋าประกอบพิธีด้วยธงสี

เมื่อเกาหลีพ้นจากการปกครองของญี่ปุ่นแล้ว ชาวพุทธโดยเฉพาะพระสงฆ์ใน เกาหลีใต้ได้เคลื่อนไหว มีการประชุมใหญ่แล้วลงมติให้รัฐบาลยกเลิกข้อบังคับต่าง ๆ ที่ขัดแย้ง กับหลักพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งให้คณะสงฆ์ปกครอง

หลังจากเกาหลีพ้นจากการปกครองของญี่ปุ่น พระสงฆ์ในเกาหลีใต้ได้เคลื่อนไหวเพื่อให้รัฐบาลยกเลิกกฎที่ขัดแย้งกับพระพุทธศาสนา ความขัดแย้งระหว่างพระที่ประพฤติพรหมจรรย์และมีครอบครัวนำไปสู่การแตกออกเป็น 2 นิกายใ

พระไตรปิฎก และทรงขอร้องให้ภิกษุตั้งมั่นอยู่ในพระธรรมวินัย หากขัดข้องสิ่งใดพระองค์จะ จัดการอนุเคราะห์ ทรงมีพระราชดำรัสว่า “ถ้าพระผู้เป็นเจ้าทั้งปวงมีศีลคุณบริบูรณ์ในพระศาสนา แล้ว แม้จะปรารถนามังสะรุธิร

พระไตรปิฎกและการส่งเสริมพระพุทธศาสนาโดยพระมหากษัตริย์ในสมัยรัตนโกสินทร์แสดงให้เห็นถึงความเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาในกรุงรัตนโกสินทร์ โดยรัชกาลที่ 1 ทรงเป็นศาสนูปถัมภ์ที่ดี มีการสังคายนาพระไตรปิฎก

ก ร ร ม ข อ ง ค น ด่า พระ ១៩៤ บวชเป็นสามเณรอยู่ในราวป่า พร้อมกับภิกษุประมาณ ๓๐ รูป ครั้งนั้นได้เกิดเหตุการณ์ที่เลวร้ายคือ โจรจะจับพระทั้ง ๓๐ รูป นำไปฆ่าเพื่อบูชายัญ ท่านจึงยอมเสียสละชีวิตของตนเอง โดย

ในการบวชเป็นสามเณร ภิกษุ 30 รูปถูกโจรจับไปฆ่าเพื่อบูชายัญ แต่พระอรหันต์ได้สละชีวิตและไม่ถูกทำร้าย โจรเกิดศรัทธาและขอบรรพชา 500 คน ท่านพาไปเฝ้าพระพุทธองค์ซึ่งได้แสดงธรรมและทำให้พวกเขาเป็นพระอรหันต์ ต่อ

139 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ เมื่อหิริและโอตตัปปะ เป็นคุณธรรมที่ทำให้เกลียดกลัว ความชั่วเช่นนี้ ผู้มีหิริ โอตตัปปะ เป็นธรรมประจำใจ ย่อม มีศีลบริสุทธิ์เสมอ ไม่ว่าจะอยู่ที่ไหน อย่างไร จะต่อ หน้าหรือ

บทความนี้พูดถึงคุณธรรมของหิริและโอตตัปปะซึ่งเป็นแนวทางป้องกันและต่อต้านความชั่วร้ายในชีวิต กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพูดกับภิกษุ 500 รูป ณ วัดเชตวัน เพื่อเตือนสติเกี่ยวกับผลกรรมในลักษณ

ભૈ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 289 รูป ๕ อย่าง ชื่อโคจรคาฬิกรูป เพราะมีความเป็นธรรมชาต อันวิญญาณตั้งอาศัยแล้ว รับอารมณ์นั้น ๆ เป็นสภาพฯ รูปนอกนี้ คือ รูป ๒๓ อย่าง

เนื้อหาในหน้าที่ 289 พูดถึงรูปแบบและข้อคิดในอภิธัมมัตถสังคหะ ซึ่งอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับรูปเข้าไว้ โดยใช้ศัพท์และแนวคิดที่อธิบายคุณธรรมที่สำคัญ เช่น โคจรคาฬิกรูป และอวินิพโภครูป เพื่อให้เข้าใจ

ประโยค๒ - พระอิฐมหาปูชกแปล ภาค ๔ - หน้า ที่ 97 [ พระศาสดาทรงช่วยทำจิวร ] ครับในวันที่ทำจิวรของพระเศรษนั้น พระศาสดามีกฤษ ๕๐๐ รูป เป็นบริวาร เสด็จไปปฏิหารประทับนั่งแล้ว แมพระเณรมังกร ๘๐ รูป นั่งแล้วอย่

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับการทำจิวรของพระศาสดาในวันที่มีพระสาริญตุรเณรและพระอานนท์ร่วมพิธี โดยมีพระมหากัสสปและพระเณรอื่นๆ เป็นบริวาร การบรรยายถึงสถานการณ์และบทบาทของแต่ละรูปในพิธีกรรมมีความสำค

รู้สึกว่าศีลธรรมในสังคมไทยเสื่อม เด็กเดี๋ยวนี้ไม่ค่อยสนใจธรรมะ ไม่ค่อยเคารพผูใหญ่ ความคิดเห็นลดลง แต่พอไปสัมผัสแล้วจะพบว่า จริง ๆ แล้วคนทุกคนอยากเป็นคนดี แต่ไม่มีมโนธรรม ผู้มีความรู้ความสามารถไปแนะนำเ

ในสังคมไทยปัจจุบัน มีความกังวลต่อศีลธรรมเนื่องจากเยาวชนไม่สนใจธรรมะและขาดความเคารพต่อผู้ใหญ่ แต่จากประสบการณ์การอบรม คุณค่าของพระพุทธศาสนายังคงอยู่และสามารถช่วยให้คนกลับมาสนใจธรรมะได้ หากมีการอบรมและส

หลวงพ่ออดีตปัญหา เรื่อง : หลวงพ่อกับติฏิชีวา การเดินดูดงค์ของประเทศไทยในอดีตมีภูมิหลังความเป็นมาอย่างไร ? คำตอบ เรื่องการถือดูดงค์หรือการอยู่ดูดงค์นั้น “ก้าวไปในรอยบูญ” ซึ่งเป็นหนังสือที่พิมพ์เ

การเดินดูดงค์ในประเทศไทยมีรากฐานมาจากประเพณีโบราณ ซึ่งปรับแก้ให้เหมาะสมกับภูมิภาคไทยและวิถีชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคที่พระพุทธศาสนาแพร่ขยาย. หลวงพ่อเทพสุวรรณโมลีได้เล่าถึงการเดินดูดงค์และการอบรมพระ

www.kalyanamitra.org ๓.๑) พระองค์ทรงสร้างบุคลากรที่เป็นต้นแบบความ เคารพในพระธรรมวินัยไว้เป็นจำนวนมาก ในการทำสังคายนาครั้งแรก มีพระอรหันต์มาประชุมร่วม กันทั้งหมด ๕๐๐ รูป ผู้เป็นหลักในการทำสังคายนา คือ

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการสร้างบุคลากรในพระพุทธศาสนา โดยรายละเอียดเน้นถึงการประชุมสังคายนาครั้งแรกที่เกิดขึ้นโดยมีพระมหากัสสปะเป็นประธาน พร้อมด้วยพระอานนท์และพระอุบาลี รวมถึงการจัดเรียงพระพุทธพจน์ 84

วิสุทธิวาจา 1 117 ៨៦ นิพพาน นิพพานเป็นอายตนะอันหนึ่ง ซึ่งแตกต่างออกไปจากโลกายตนะและ อายตนะทั้ง ๖ ทั้ง ๑๒ นั้น เป็นอายตนะที่สูงกว่าวิเศษกว่าอายตนะอื่น แต่ก็ ทำหน้าที่ในลักษณะที่คล้ายคลึงกัน คือ โลกายตน

นิพพานเป็นอายตนะที่มีความแตกต่างจากโลกายตนะและอายตนะอื่น ๆ โดยเป็นสถานที่สูงกว่าที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์เข้าไปประทับ นิพพานทำหน้าที่ดึงดูดผู้มีจิตบริสุทธิ์เข้ามายังอายตนะของตน เพื่อให้พ้นจากความผูก